Juan el Bautista fue enviado tambien por Elohim y Jesus tambien, ¿asi que no aplica la doctrina Trinitaria?

DICEN LOS UNI: Veamos unos ejemplos antes de profundizar más en este escrito.  Juan Cap. 4, allí Juan usa frases para con el Mashíaj, como estas: "Le ENVIÓ al mundo" o "VINO a este mundo". Cuando una persona que se educó con la doctrina de la Trinidad/Triunidad lee la palabra 'ENVIÓ' o ‘VINO’, automáticamente para esa persona significa que Jesús estaba en los cielos, y su Padre lo ENVIÓ abajo. Esto ocurre simplemente porque esa es la enseñanza que recibió. El mismo Juan en sus escritos, Cap. 1:6, escribió sobre Juan hijo de Zacarías, diciendo: "VINO al mundo un hombre ENVIADO por Elohim". Ningún trinitario/triunitario va a pensar que Juan el bautista vivía anteriormente con Elohim en los cielos... 

ESTE ARGUMENTO ES MUY USADO POR LOS UNIS, MAS NO TIENE EN CUENTA QUE JESUS DIJO: Porque he bajado καταβέβηκα del cielo no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado. (Joh 6:38) LA PALABRA καταβέβηκα significa: descender (literalmente o figurativamente): venir, bajar, bajo, caer, descender, desencadenar, mas de Juan el Bautista no se puede decir ni LITERALMENTE NI FIGURATIVAMENTE ademas de que nunca se le aplica tal palabra καταβέβηκα.

Ahora, Efesios lo deja más claro aun: El que descendió καταβάς es el mismo que ascendió ἀναβὰς  por encima de todos los cielos "ἀναβὰς ὑπεράνω πάντων τῶν οὐρανῶν", para llenarlo todo. (4:10) SI ES EL MISMO QUE SUBIÓ, ES PORQUE CLARAMENTE HABIA DESCENDIDO DEL CIELO A LA TIERRA ANTES.

Y Juan por boca del mismo Jesus señala lo siguiente: Pues, ¿y si vierais al Hijo del hombre subiendo ἀναβαίνοντα (misma raiz de anabas  en Efesios) a donde estaba antes/primero πρότερον? (Joh 6:62), la palabra "subiendo, ἀναβαίνοντα"  DESTACA LA ACCION DE VOLVER A SUBIR  a donde estaba antes πρότερον, Y DONDE ESTABA ANTES O PRIMERO? PUES EN EL cielo YA QUE DIJOCLARAMENTE: he descendido καταβέβηκα del cielo (Joh 6:38)... ES MAS QUE CLARA LA FALACIA UNI POR NO TENEREN CUENTA LA GRAMATICA Y EL USO DEL GRIEGO

LA PREPOSICION ἐνώπιον "enopion" ES MUY CLARA

UNIS, USEMOS LA PREPOSICION ἐνώπιον (Luk 1:19) EN PRESENCIA, DELANTE DE, EN FRENTE DE…

EJP: El ángel le contestó: "Yo soy Gabriel, el que está en la presencia ἐνώπιον  de Dios (Luk 1:19), Si te postras delante ἐνώπιον de mí, todo eso será tuyo". (Luk 4:7), 

¿No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de ellos está olvidado delante ἐνώπιον de Dios. (Luk 12:6) Este verso es muy claro de que la criatura no se confunde con el Creador, sino que está DELANTE / ANTE / EN PRESENCIA de Él… 

Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ καὶ τῶν ἐκλεκτῶν ἀγγέλων (1Ti 5:21) Te insto delante de Dios, de Cristo Jesús y de los santos ángeles (1Ti 5:21 NVI) Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos (1Ti 5:21 R60) Te exhorto delante de Dios y del Señor Jesucristo, y de sus ángeles escogidos (1Ti 5:21 RVG) 

TAMBIEN ESTA: παραγγέλλω [σοι] ἐνώπιον τοῦ θεοῦ τοῦ ζῳογονοῦντος τὰ πάντα καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ μαρτυρήσαντος ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου τὴν καλὴν ὁμολογίαν, (1Ti 6:13) Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesión delante de Poncio Pilato (1Ti 6:13 R60) Y ahora, en la presencia de Dios, que da vida a todos los seres, y de Cristo Jesús, que proclamó tan bella confesión ante Poncio Pilato, te encargo solemnemente (1Ti 6:13 CAB) Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que testificó la buena profesión delante de Poncio Pilato, (1Ti 6:13 RVG) EN ESTE CASO LA PALABRA ἐνώπιον CLARAMENTE se usa para ambos sujetos o sustantivos: Delante de Dios que… y delante de Jesucristo que testificó… además que esta reforzado por el caso genitivo de ambos sustantivos además de ser separados por la conjunción καὶ… 

OTRO VERSO: Διαμαρτύρομαι ἐνώπιον τοῦ θεοῦ καὶ Χριστοῦ Ἰησοῦ  (2Ti 4:1)  Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo (2Ti 4:1 R60) Te conjuro, en presencia de Dios y de Cristo Jesús (2Ti 4:1 CAB) Te requiero, pues, delante de Dios, y del Señor Jesucristo (2Ti 4:1 RVG).. 

OTRO VERSO: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto (Rev 3:1) OSEA JESUS... más en el verso siguiente dice: pues no he encontrado que tus obras sean perfectas ἐνώπιον τοῦ θεοῦ μου delante de mi Dios. (Rev 3:2) el artículo está en genitivo como también lo está la construcción. 

SIGUIENTE VERSO: El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles. (Rev 3:5) τὸ EL ὄνομα NOMBRE αὐτοῦ SUYO ἐνώπιον DELANTE τοῦ DEL πατρός PADRE μου MÍ / MÍO καὶ Y ἐνώπιον DELANTE τῶν LOS ἀγγέλων ANGELES αὐτοῦ  SUYOS. (Rev 3:5) también el artículo está en genitivo…este verso es muy claro, los UNIS evaden lo claro de la gramática bíblica.

Apocalipsis  4 y 5 siguen la misma dialéctica. 

Veamos: y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado. (Apoc  4:2) MENCIONA UNA GEOGRAFIA: Y ALREDEDOR del TRONO había veinticuatro TRONOS; y vi SENTADOS en los TRONOS a veinticuatro ancianos (Apoc  4:4) Y DEL TRONO salían relámpagos y truenos y voces; y DELANTE del trono ardían siete lámparas de... (Apoc 4:5) Y DELANTE del trono había como un mar de vidrio  (Apoc  4:6) y JUNTO AL TRONO, y ALREDEDOR del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. (Apoc 4:6) 

EL CAP. 5 INICIA DICIENDO: Y vi en la mano derecha DEL QUE ESTABA SENTADO en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. (Apoc  5:1) Y miré, y vi que EN MEDIO DEL TRONO y de los cuatro seres vivientes, y EN MEDIO DE los ancianos, ESTABA EN PIE un Cordero como inmolado (Apoc 5:6) Y vino, y tomó el libro de la mano derecha DEL QUE ESTABA SENTADO en el trono (Apoc 5:7)  QUIEN? PUES EL CORDERO (JESUS) QUE ESTABA DE PIE EN MEDIO. La palabra griega STEKOS sig: DE PIE, LEVANTADO… aparece también en Apoc 14:1.  AHORA, LA FALACIA CAE POR SU PROPIO PESO YA QUE JESUS DIJO: Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. (Apoc 3:21) por lo tanto también el argumento de los unis: “Pero solo hay un trono...se van a sentar estrechos”. Cae por falaz ya que como vemos, el trono es más que un solo siento… ni por el cielo, porque es el trono de Dios; (Mat 5:34 R60) EL CIELO ES EL TRONO.

 Apoc 4:10 dice: los veinticuatro ancianos se postran delante ἐνώπιον del que está sentado en el trono. MÁS Apoc 5:8 dice: Y cuando hubo tomado el libro (EL CORDERO,(JESUS)DE LA MANO DEL QUE ESTABA SENTADO), los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante ἐνώπιον  del Cordero (Rev 5:8) CLARAMENTE SE RECONOCE LA DIFERENCIA DE MANERA CONTUNDENTE ENTRE EL PADRE Y EL HIJO… 

Tanto la geografía y la gramática dejan muy claro la diferencia entre ellos…LOS UNOS SOLO ABUSAN DE LA ESCRITURA Y NO SE ATIENEN NI A LA GRAMÁTICA Y AL USO DE LAS PALABRAS BIBLICAS EN LA MISMA ESCRITURA

Después del uso de "enopion" Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo (2Ti 4:1) QUE CONSIDERES LO FALAZ Y ANTIBIBLICO Y ANTIGRAMATICAL DE LA ENSEÑANZA UNI... Te conjuro, en presencia de Dios y de Cristo Jesús Y DE LOS ANGELES escogidos... MAS SIERTO, LOS ANGELES ¡TAMBIEN SON JESUS! YA QUE LOS UNIS CONFUNDEN A JESUS CON TODO... La preposición genitivo es muy clara… ANTE, EN PRESENCIA DE... DELANTE DE...ALGUIEN O ALGO REAL...

1 Juan 5:20

FALACIA UNICITARIA POR MANIPULAR 1 Juan 5:20

Sabemos. El que ha nacido de nuevo sabe que Cristo vino y cumplió con la obra de la redención, pues ha experimentado personalmente el perdón de sus pecados y el poder de la presencia interior del Salvador que lo protege contra el pecado.

El Hijo de Dios. El calificativo "Hijo", aplicado a Jesús, aparece once veces en los vers. 5-20. Ha venido. "haber venido", "estar presente". Los hechos históricos de la encarnación, la vida, la muerte y la resurrección del Hijo de Dios, son las verdades centrales alrededor de las cuales gira la fe cristiana.

Entendimiento. Gr. diánoia (1 Ped. 11: 13). Se refiere a la facultad de entender, a la mente. Cristo ha abierto ante el creyente inagotables tesoros de conocimiento divino. Siempre debemos anhelar la exploración de esos tesoros y el aumento de nuestro conocimiento de ellos.

Para. El apóstol deja en claro el propósito básico de la venida de Cristo y su obra con la humanidad: revelar "al que es verdadero" para que los seres humanos puedan conocerlo cómo es en realidad (Juan 1: 18; 17:3).

Conocer al que es verdadero. Literalmente "para que conozcamos al Verdadero" " (BJ, BC); es decir, a Dios, al Padre ( Juan 7:28; 17:3; 1 Tes. 1:9), a quien el Hijo vino para revelarlo a los hombres y quien puede ser conocido verdaderamente sólo mediante el Hijo (Juan 1:18; 14:9). Con esta descripción del Padre, Juan desvía la mente de sus lectores de la falsedad del gnosticismo a la verdad de la fe cristiana verdadera.

En el verdadero. Es obvio que se trata de Dios el Padre, como lo indican las palabras siguientes, "su Hijo Jesucristo". 

Este es el verdadero Dios. corresponde con el Padre pues de él es de quien Juan ha estado hablando en las declaraciones precedentes. Asi solo las falacias unicitarias sobreviven manipulando el texto o el contexto de los versos..

1 TIM 3:16.... NO APARECE LA PALABRA "THEOS"

Asi es de falaz la unicidad QUE CITAN EL SYNAITICUS, MAS EL MISMO SYNAITICUS LOS DESMIENTE.. USEMOS EL MISMO SYNAITICUS 1 TIM 3:16.... NO APARECE LA PALABRA "THEOS"

LOS UNIS OMITEN LAPREPOSICION "DIA" DE JUDAS 1:25

MUERTE A LA FALACIA UNICITARIA, solo leen lo que les conviene, y emiten el resto del texto... 

USEMOS EL MISMO SYNAITICUS de JUDAS 1:25

 CLARAMENTE LOS DIFERENCIA JUDAS AL PADRE Y A NUESTRO SEÑOR JESUS EN TODO EL LIBRO:Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: (Jud 1:1) que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. (Jud 1:4 ) conservaos en el amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna. (Jud 1:21)

Judas 1:25 Analicémoslo a la luz del contexto y lo dicho por judas: 

1: Judas parte diciendo: Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo: (Jud 1:1) 

Luego dice: que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor Jesucristo. (Jud 1:4) después asegura en el verso 25: μόνῳ θεῷ σωτῆρι ἡμῶν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν δόξα (Jud 1:25 ) al único Dios, nuestro Salvador, por medio de Jesucristo, nuestro Señor, gloria, (Jud 1:25 CAB) o, al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria (Jud 1:25 LBA)

LOS UNIS SI QUE LES GUSTA SACARLE A LA BIBLIA OMITIENDO EL USO DE LA PREPOSICION διὰ = POR MEDIO DE / MEDIANTE.

VEMOS CLARAMENTE QUE JUDAS DESDE EL PRIMER VERSO LOS DIFERENCIA CLARAMENTE…. μόνῳUNICO θεῷ DIOS σωτῆρι SALVADOR ἡμῶν NUESTRO διὰ POR MEDIO DE / MEDIANTE Ἰησοῦ JESUS Χριστοῦ EL CRISTO τοῦ EL κυρίου SEÑOR ἡμῶν NUESTRO δόξα GLORIA….LEAN BIEN Y NO OMITAN A CONVENIENCIA

JUAN 3:13, TEXTO DE DONDE ORIGINO EL ERROR UNICITARIO MODERNO

FALACIA DE LOS UNIS USANDO JUAN 3:13, TEXTO DE DONDE ORIGINO EL ERROR UNICITARIO MODERNO acaso no saben que καὶ οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ el υἱὸς hijo τοῦ del ἀνθρώπου hombre. (Joh 3:13) Pues nadie ha subido al cielo sino aquel que bajó del cielo, el Hijo del hombre". (Joh 3:13 ) La evidencia textual omite esta frase "Que está en el cielo" FRASE QUE ES AMBIGUA Y DE LA QUE SOLO SE TIENE REGISTRO A PARTIR DEL SIGLO IV PERO EN LOS MAS ANTIGUOS NO APARECE. 

Si no se la elimina, se refiere a la existencia de Jesús en el ciclo, A DONDE ASCENDIÓ DESPUÉS. Sin embargo, es posible que la frase fuera añadida por un escriba posterior Y POR ESO NO SE ENCUENTRA EN LOS MNS MAS ANTIGUOS, y, por lo tanto fue escrita como comentario, en un tiempo cuando Jesús una vez más estaba "en el cielo". 

NO APARECE NI EN EL SINAITICO, BATICANO, ETC Y LOS UNIS LO SABEN MUY BIEN... VEMOS QUE LA BASE DE LOS UNIS SE BASA EN UNA VARIANTE AGREGADA QUE NO ES AUTORIA DE JUAN..

LA CONTRADICCIÓN INSALVABLE

1: Jesús no es el Padre sino que solo es el saco de carne, el forro, el abrigo, etc, y que lleva al Padre 

dentro de si... POR LO TANTO JESÚS NO ES DIOS SINO LO QUE ES DIOS ES el Padre dentro de si.

2: Si el Padre HABITA PLENAMENTE O COMPLETAMENTE dentro de Jesús CORPORALMENTE (Col. 2:9). No puede entonces ESTAR EN TODOS LADOS o estar en todo o ser todo, como algunos UNIS afirman cayendo en panteísmo.

3: Los UNIS niegan que la teofania sea Dios, sin embargo NIEGAN LO QUE DICE LA MISMA TORA. YHWH apareció con dos ángeles a Abraham y ya que DIOS no necesita comer porque el se sostiene a si mismo, VEMOS CLARAMENTE QUE COMIÓ DE LO QUE LE SIRVIÓ ABRAHAM... ASÍ DIOS PUEDE TOMAR TAMBIÉN LA FORMA DE HOMBRE (Varón en este caso) Y EN ESTA CONDICIÓN ACTUAR COMO TAL SIN DEJAR DE SER DIOS Y NO TRATARSE DE FORMAS DE EXISTENCIA. ÉL ES EL MISMO SER (MANIFESTADO EN UN CUERPO), NO NINGÚN OTRO, YA QUE SOLO TOMA LA FORMA DE LO QUE QUIERE. 

4: Este hecho hace que Jesús sea consciente de quien era y era Dios en carne, Dios en forma de siervo, y como tal se REFIRIO AL PADRE COMO DIFERENTE DE SI MISMO DE QUIEN DIJO LO SIG: ésta es 

la VOLUNTAD DEL que me ha enviado (Joh 6:40)

el que me ENVIÓ es verdadero; (Joh 8:26)

Como el Padre ME HA AMADO, así también YO os he amado (Joh 15:9)

Como me ENVIÓ el Padre, ASÍ también YO os envío. (Joh 20:21)

y yo, lo que he OÍDO de él, esto hablo al mundo. (Joh 8:26)

Yo hablo lo que he VISTO cerca del Padre (Joh 8:38)

la palabra que habéis oído NO ES MÍA, SINO del Padre que me envió. (Joh 14:24)

Mas para que el mundo conozca que AMO AL Padre, y como el Padre ME MANDÓ, así hago. (Joh 14:31) 

porque todas las cosas que OÍ de mi Padre, os las he dado a conocer. (Joh 15:15 R60)

De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis AL Padre en mi nombre, os LO dará. (Joh 16:23)

En aquel día pediréis en mi nombre; y NO os digo que YO ROGARÉ al Padre por vosotros, pues el Padre MISMO OS AMA (Joh 16:26-27)

Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre. (Joh 16:28)
y me dejaréis SOLO; mas NO ESTOY SOLO, porque el Padre está conmigo. (Joh 16:32) ETC,ETC.

4: ASÍ LA FALACIA Y CONCLUCION UNI DE PRETENDER DE QUE JESÚS NO SABIA QUIEN ERA ES MAS QUE ABSURDA. Juan 17:5 claramente demuestra quien era Jesús y que el sabia muy bien y con quien estaba, y esto, desde el principio de los tiempos.

JUAN 14:16-19 EL ESPIRITU SANTO "OTRO CONSOLADOR"

 DICE LA ESCRITURA: Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. 18 No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. 19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. (Joh 14:16-19 ) 

ANALICEMOS PUES: LAS PALABRAS DE QUE ROGARÁ son más que evidencia de que Jesús no es Dios el Padre... ahora, la palabra OTRO, GR. ἄλλον Gr. allos, “otro de la misma clase”. Jesús mismo era un Consolador (1 Juan 2:1, donde se traduce “abogado” la palabra que aquí se vierte como “Consolador”). El dejaría a sus discípulos (Juan 13:33), pero pediría al Padre que enviara a Aquel que era semejante a Jesús para que quedara con los discípulos no transitoriamente como él había quedado, sino “para siempre”. Ahora la palabra: PARACLETOS παράκλητον, palabra que Únicamente Juan usa en el NT (aquí; Jn 14:26; Jn 15:26; Jn 16:7; 1 Jn 2:1). Está compuesta de la preposición pará, que significa,”al lado” y el participio kletos, “llamado” o “uno que es llamado”, por lo que el significado literal es “uno llamado al lado de”. El Espíritu guiaría a los discípulos “a toda la verdad” (Jn 16:13). 

 En griego existen dos palabras: “allo” y “eteron” ambas significan “diferente”, pero cada una con un matiz singular.

• “allo” significa “diferente” pero se utiliza para resaltar una diferencia entre “Objetos” de la MISMA clase/naturaleza/carácter/género/esencia.
• “eteron” significa “diferente” pero se utiliza para resaltar una diferencia entre “Objetos” de OTRA clase/naturaleza/carácter/género/esencia.

Por ejemplo en la Biblia se habla acerca de la carne de los hombres, bestias, peces y aves:

• “…No toda carne es la misma carne, sino que UNA (“allo”) carne es la de los hombres, OTRA (“allo”) carne la de las bestias, OTRA (“allo”) la de los peces, yOTRA (“allo”) la de las aves…” 1 Corintios 15:39

Observamos el uso de “allo” traducido por “una”  u “otra” que denota una diferencia entre “objetos” de la misma naturaleza.  Es decir: la carne de Hombre, bestias, peces, aves son diferentes entre sí, Pero todos son de la misma naturaleza: CARNE.

Es decir  “allo” denota una diferencia entre comparaciones de la misma clase/naturaleza/carácter/género/esencia.

Ahora bien, para comprender el uso de “eteron” citaremos el pasaje de Lucas 23:32 en la traducción Reina Valera 1960, cuando Jesús era conducido para ser crucificado conjuntamente con dos hombres más.

• “…Llevaban también con él a OTROS dos, que eran malhechores, para ser muertos…” Lucas 23:32 

Observamos la traducción española “OTROS”. Ahora bien si Lucas hubiese utilizado“allo” traducido por “OTROS” hubiese sugerido claramente que Jesús también era de la misma naturaleza de aquellos dos hombres, es decir un malhechor más, un ladrón más.

Pero Lucas es enfático, y NO utiliza “allo” [diferencia entre comparaciones de la misma naturaleza]  sino más bien “eteron” [diferencia entre comparaciones de diferente naturaleza]. De manea que Lucas resalta que Jesús era totalmente diferente a los ladrones, en el sentido que NO era un ladrón o malhechor como aquellos.

• “…Y yo rogaré al Padre, y os dará OTRO (“allo”) Consolador, para que esté con vosotros para siempre…” Juan 14:16 

Jesús promete enviar otro consolador como el, es decir de la misma “naturaleza”; y NO un consolador “extraño” o diferente en “naturaleza”. Entonces surge la pregunta ¿Qué harán los unitarios que dicen que Jesús NO es Dios? ¿Entonces cómo es que Jesús promete enviar un consolador de la misma “naturaleza” que Jesús, es decir el Espíritu Santo? ¿No es el Espíritu Santo Dios?… Esto se pone interesante:

Ahora bien, SUPONGAMOS que los unitarios tienen la razón al decir que el “Espíritu Santo” es el mismo “Dios Padre”, solo que es SU espíritu y NO una tercera persona de la Trinidad; ¡OK! entonces según la afirmación Unitaria: Jesús está diciendo que el otro“allo” consolador: Dios el Padre (según los unitarios) es de la misma “naturaleza” que Jesús, debido al uso del griego “allo”… ¡¡¡¿?!! … Por donde quiera que veamos el asunto, los unitarios están equivocados.

Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre (Joh 14:26) EN MI NOMBRE, NO CON MI NOMBRE, PARA QUE LOS UNIS DIGAN QUE EL NOMBRE DEL E.S ES JESUS.. porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir. (Luk 12:12) Aqui Jesus mismo se refiere al Espiritu Santo como algo o alguien real aparte / diferente de si mismo y no pueden decir los unis que se identifica con Jesus (osea que es el mismo Jesus) ya que claramente Jesus lo diferencia de si mismo cuando dice: ... pero al que blasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado. (Luk 12:10) mas es porque el E.S no es Jesus ya que si lo fuese, claramente se blasfemaria contra Jesus y Jesus dice lo contrario: todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado (Luk 12:10 )

AHORA EL VERSO 18: En el NT orfanós sólo aparece aquí y en Sant 1:27. En Jn 14:18 la idea es que Jesús no dejaría a los discípulos desprovistos de su Maestro. Vendría a ellos. Aquí se hace referencia a la segunda venida (Juan 14:1-3), y de forma especial a la presencia de Cristo con sus discípulos MEDIANTE el Espíritu. No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. 2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis (Joh 14:1-3) 

CLARAMENTE SI "vosotros también estéis "ES PORQUE NO LO ESTÁN SINO HASTA LA SEGUNDA VENIDA CUANDO ESTÉN DE NUEVO CON EL.. ES CLARO TAMBIEN: ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. (Act 1:11)

AHORA EL VERSO 19: Pero vosotros me veréis. Después de la crucifixión y la sepultura, la gran mayoría de los seres humanos no vería más a Jesús; pero los discípulos lo verían en su cuerpo resucitado. MAS SOLO POR ESOS 40 DIAS HASTA SU ASCENCION Y FUE ALLI DONDE LOS ANGELES DIJERON QUE NO SE DESCONSOLARAN, JESUS VENDRA POR SEGUNDA VEZ, TAL COMO LE VIERON IR AL CIELO.. ahora pregunto UNIS: ¿SI Jesús ya vino, como es que enseñan la SEGUNDA VENIDA? POR ESO CUANDO DIJO JESÚS: No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. (Joh 14:18) DECIDIDAMENTE REFIERE A SU SEGUNDA VENIDA Y NO NOS DEJARA HUÉRFANOS, OSEA SIN EL, YA QUE ESTARÁ CON SUS FIELES EN SU SEGUNDA VENIDA.

Análisis de Mat 11:27

ANALICEMOS ESTE VERSO DEL CUAL LOS UNIS FALAZMENTE CORROMPEN: Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. (Mat 11:27 ) 

...Me fueron entregadas: Gr. paradídomi, “entregar en manos de otro”. Cristo aquí hace referencia a su divina comisión de ser el representante del Padre para la salvación de este mundo, según puede verse claramente en el resto del versículo. Desde la caída del hombre “toda comunicación entre el cielo y la raza caída se ha hecho por medio de Cristo” Y esto lo podemos claramente saber ya que en el AT siempre se presento como EL MALAK DE YHWH a Moises en la sarza y cuando dio a conocer el Nombre Sagrado Yhwh. 

El mismo que dio a conocer tal nombre dijo ser el MALAK DE YHWH o mensajero de Yhwh. 1 Cor 10:4 claramente dice que era Jesús mismo: la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo. (1Co 10:4) por ello, “Todas las cosas” relacionadas con la salvación de este mundo han sido encomendadas al Salvador. 

Cristo fue enviado por el Padre y vino a esta tierra para cumplir su divina voluntad para con la humanidad caída (Juan 4:34). Después de completar en forma exitosa su misión, Cristo fue investido de “toda potestad” (Mat 28:18) para “salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios” por la fe (Heb 7:25). DEL PADRE JESÚS ASEGURO QUE NADIE LE HA VISTO NI OÍDO SU VOZ Y ESO AUN EN EL AT, ASÍ QUE AL QUE OYERON Y VIERON EN EL AT FUE A JESÚS NO A DIOS EL PADRE.

... y nadie conoció al Hijo, sino el Padre; ni al Padre conoció alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quisiere revelar—¡Qué dicho tan admirable es éste: que “el Padre y el Hijo se conocen mutua y exclusivamente el uno al otro”! por eso Jesús pudo expresar luego: "Por eso me ama el Padre" y "el Padre mismo os ama" a través de Jesús hemos recibido el don mas preciado del cielo, la COMUNIÓN CON EL PADRE, CON EL HIJO Y CON EL ESPÍRITU SANTO: YA LO DIJO PABLO: La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. (2Co 13:14 )