HAREMOS MORADA CON EL.. QUE SIGNIFICA, COMO SE USA LA CONSTRUCCION

SEGUN LOS UNIS, CUANDO JESUS DIJO: “Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.” (Jn.14:23) μονὴν MORADA παρ᾽AL LADO DE αὐτω EL. 


Falaces son los unis tambien al decir que DENTRO.. y eso por no tener en cuenta la gramatica biblica...acaso SIGNIFICA QUE SUS DOS MODOS O TRES MODOS HARAN MORADA EN EL CREYENTE.. ES CLARO que es contra su propia doctrina ya que segun ellos, dos de sus modos ya pasaron y ahora esta en modo Espiritu...


Observe lo que dijo Pablo en 2Corintios 5:17, él dijo que si alguno está EN CRISTO, nueva criatura es, es decir, si nosotros estamos UNIDOS al Señor Jesús, entonces somos nuevas criaturas, ¡¡pero esto no significa que nosotros seamos el Señor Jesús!! (παρ᾽de Jn.14:23 AL LADO DE lo deja ademas muy claro) PARA NADA DICE "DENTRO DE". 

La misma enseñanza ocurre con Dios el Padre, Cristo y elEspiritu Santo, vendrian a nosotros para que unidos a ellos entremos en cominion y una relacion de amor y convivencia, LA CUAL ES SOLO UNA PROMESA PARA EL CIELO...si alguna comunión del Espíritu (Phi 2:1) comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo (1Jo 1:3) comunión unos con otros (1Jo 1:7 ) comunión en el evangelio (Phi 1:5) 

VEN UNIS LO CLARO DE LA ESCRITURA? El Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, quien es bendito por los siglos, sabe que no miento. (2Co 11:31) EN CAMBIO UDS SI...ARREPIENTETE HERMANO UNICITARIO Y ACEPTA LS ESCRITURAS.. NO creas las falacias de tus indoctos maestros... 

LA CONSTRUCCION παρ᾽ αὐτω APARECE ASI COMPUESTAEN: Les dijo: Venid y ved. Fueron, y vieron donde moraba, y se quedaron con él (παρ᾽ αὐτῷ ἔμειναν) aquel día; porque era como la hora décima. (Joh 1:39 )

OTRO:  un fariseo lo invitó a comer con él ( ἀριστήσῃ παρ᾽ αὐτω); así que entró en la casa y se sentó a la mesa. (Luk 11:37) 

OTRO:  y nos quedamos con él παρ᾽ αὐτῷ. (Act 21:8 )

OTRO: o, y que con él  παρ᾽ αὐτῷ no hay favoritismos. (Eph 6:9)


CLARAMENTE PARA NADA APLICA A "DENTRO DE" COMO FALAZMENTE PREDICAN LOS HERMANOS UNIS

QUE SIGNIFICA "SALÍ" DEL PADRE

Pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado y habéis creído que yo salí del Padre. (Joh 16:27 LBA) 

DESGLOSANDO: ἐγὼ YO παρὰ DESDE/EN PRESENCIA DE τοῦ EL θεοῦ DIOS ἐξῆλθον SALÍ. .. LA PREPOSICION GENITIVA παρὰ significa: DESDE/EN PRESENCIA DE/ CERCA/ PROCEDER DE LA PRESENCIA DE... Tuggy señala que Con gen. De, de parte de, por.. Y es claramente definida porque está en genitivo precisamente la preposición en este lugar. 

JESUS DIJO QUE SALIO DEL PADRE..SOLO LOS UNIS CREEN QUE NACIO DEL PADRE.. Y ESO ni el Logos, ya que dice del Logos que ha existido pros (junto a /al lado de) HO THEON DESDE EL PRINCIPIO..

Tambien esta la composicion: “γὰρ ἐκ” en versos como: Εἰ SIὁ θεὸςDIOS πατὴρ PADRE ὑμῶν VUESTRO ἦν FUESE/RA, ἠγαπᾶτε ME AMARIAS ἂν ἐμέ· ἐγὼ YO γὰρ ἐκ DE/DESDE τοῦ θεοῦ DIOS ἐξῆλθον HE SALIDOκαὶ Y ἥκω HE VENIDO(Joh 8:42) -Si Dios fuera vuestro padre, me amaríais; porque yo de/desde γὰρ ἐκ Dios he salido y he venido... Ademas de qeu la palabra ἐξῆλθον salir/ he salido en todos los lugares donde es usada en el Nt mantiene la diferencia entre quien sale y el lugar o presencia de/desde donde sale sin confundirlos a ambos...

γὰρ ἐκ (1Co 10:4) y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de una roca espiritual que los seguía; y la roca era Cristo. (1Co 10:4) ἔπινον γὰρ ἐκ bebieron de la.. El uso de la frase es claro y para nada dice que se BEBIERON A JESUS.. Sino que el Agua que fue lo que bebieron “procedía de” Jesús ya que el fue el que se las dió... Así se distingue entre el Agua que procede de Jesús de Jesús mismo.. Allí simbolizado por la Roca de la cual bebieron al haberla golpeado, símbolo de la obra salvífica de Jesús. 

USOS DE LA PALABRA: ἐξῆλθον (Mat 12:44 verbo indicativo aoristo activo 1st persona singular: ejp: Volveré a mi casa de donde salí (Mat 12:44) claramente elque sale no es la casa ni la casa es el que sale, aunque se encuentre dentro o preceda desde ella..mas la identidad de ambos se mantiene.

DIFERENCIEN AL MENOS UNIS.. VEAMOS: ἐγὼ γὰρ ἐκ τοῦ θεοῦ (Joh 8:42) DE.. DESDE... Yo no he venido por mí mismo, sino que él me envió. (Joh 8:42) DE... DE PROCEDENCIA.. ADEMAS DE QUE JESUS mismo dice que no he venido “POR SÍ MISMO” SINO “EL” pronombre personal tercera persona singular “DA” testimonio... 

DIFERENCIEN ENTRE ἐν τῷ ... γὰρ ἐξ.. O ἀπ᾽...y aprendan a citar la Escritura en su graamtica y en el uso de las palabras y dejen ya las FALACIAS sin comprender el uso de γὰρ ἐκ EN las escrituras.. citan mal y gramaticalmente se BASAS EN SOLO LA PALABRA "logos" QUE ADEMAS se usa como titulo DE JESUS.. 
JESUS DIJO QUE SALIO DEL PADRE..SOLO LOS UNIS CREEN QUE NACIO DEL PADRE.. Y ESO ni el logos ya que dice del mismo que ha existido pros HO THEON DESDE EL PRINCIPIO..

ESTE VERSO: Μὴ γὰρ ἐκ τῆς Γαλιλαίας (Joh 7:41 ) DESDE DE / PROCEDENCIA .. lee Yo salí de la presencia del Padre y he venido al mundo (Joh 16:28) Ἐξῆλθον παρὰ τοῦ πατρός (Joh 16:28 entiendan la construcción ) "παρὰ" para eso ésta palabra que además está en genitivo..no ven el genitivo acaso unis? de.. desde.. de procedencia.. junto a:

Y él estaba junto al mar. (Mar 5:21)
estaba sentado junto al camino. (Mar 10:46 )
γάρ, ἐκ (Mar 7:21) si te envía alguien a realizar algo, acasos dirás que saliste de el? saliste enviado por el eso es mas que obvio, pero no eres el que te envío..

EL ANACRONISMO UNI CON LA PALABRA "PROSOPON"

Según los unis dicen creer en: le veremos tal como él es. (1Jo 3:2 ) osea cara a cara, Apoc dice: y verán su rostro πρόσωπον  (Rev 22:4 ) en Apoc aparece πρόσωπον, osea que lo que verán es una “mascara” nada mas... Apoc dice: De su presencia πρόσωπον (Rev 20:11) No de su “Mascara” sino de su mismo ser... huyeron la tierra y el cielo… 

OTRO VERSO: adulando a las personas πρόσωπα para sacar provecho. (Jud 1:16) aquí se usa refiriéndose a seres reales, personas... 

OTRO VERSO: y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro/presencia πρόσωπον como el sol (Mat 17:2) claramente se refiere a TODO SU SER... 

Otro verso: porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro πρόσωπον de mi Padre que está en los cielos. (Mat 18:10) es evidente que la presencia refiere a un ser real ya que realmente ocurre que los angeles estén delante del Padre como lo afirma Jesus mismo. Claro que “prosopon” es apariencia y la tal es la de alguien, como tal, “prosopon” propone la realidad tangible de un ser, su misma presencia... es claramente demostrado que ninguan Padre hasta Basilio uso PROSOPON en sentido de mascara... 

Cuando ese termino se emplea para referirse a Dios o la trinidad, significa no un modo superficial o transitorio de presentarse, sino simplemente un individuo, un ser... El uso sabeliano de presentar PROSOPON es deshonesto, ya que lo presentan en el sentido de Basilio, osea refirindose a mascara o personaje teatral, o al cuerpo de carne de Jesus, siendo éste PROSOPON el velo, mas es algo que no dice la escritura ni usa tal palabra en este caso. 

Aplican PROSOPON totalmente de manera anacrónica, ya que al aplicar tal significado a la palabra del NT cuando en tiempos del NT significaba claramente individuo, ser, presencia de alguien, es falaz y deshonesto.

Analicemos Otro Verso: considera en un espejo su rostro πρόσωπον natural. (Jam 1:23) osea su mismo ser, no otro, ya que eso hace un espejo, reflejar a uno mismo no una “mascara” ya que entonces lo que reflejaría el espejo es la mascara no la presencia “natural” o real del ser.

ESTE OTRO: Porque cuando sale el sol con calor abrasador, la hierba se seca, su flor se cae, y perece su hermosa apariencia πρόσωπον; así también se marchitará el rico en todas sus empresas. (Jam 1:11) Este verso señala todo el ser, ya que la hermosura se pierde o πρόσωπον/presencia hermosa se va perdiendo debido a los rayos del sol la van marchitanto. Todo el ser de la planta se va deteriorando al igual que su hermosa presencia/apariencia… la palabra liga claramente a TODO EL SER...

OTRO VERSO: Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el mismo cielo para presentarse ahora por nosotros en la presencia προσώπῳ de Dios. (Heb 9:24) Decir que Jesus entro al mismo cielo y que esta en la PRESENCIA DE DIOS, es muy claro. 

No podemos señalar que lo que realmente sucede es que se encuentra ante la “mascara” de Dios; eso seria decir que SUBIO EN UNA MASCARA Y CON LA TAL SE PRESENTA ANTE OTRA MASCARA y eso iria contra la misma enseñanza uni que asegura la realidad de Dios Padre como un ser real… luego, deberían señalar que no se trata deun MODO de ser, mas siempre lo aseguran, asi que niegan lo que enseñan claramente y creen que UN MODO “MASCARA” ESTA FRENTE A LA OTRA “MASCARA”.

Con lo anteriormente expuesto del uso de la Palabra PROSOPON en el NT, es claro que cuando se rediere al Padre se refiere al serconcreto, individual del Padre, siendo ésta esencialemnte diferente de Jesus.

Los griegos describen al ser humano con el término "hombre" (antropos), no con el de "persona". La noción de persona es cristiana y no hay precedente pagano de ella, nada masa lee algo de los escritos de los primeros cristianos, la noción de persona se desarrolla dentro del pensamiento cristiano, primero en los padres griegos, mas nunca surge de la idea pagana.

La Biblia enseña que Elohim hizo al hombre para que reflejara sus cualidades. por eso, en Gn 1:27 leemos que “creo al ser humano tal y como es Dios” (Traducción en lenguaje actual).. definitivamente expresando en el hombre su propio modo de ser, osea relacional, personal, social..

No es que DIOS SEA PERSONA (antropos).. cuando se alude como persona (prosopon), se refiere a que es personal.. es comparativamente hablando a tal termino (osea, personal).

Precisamente su noción de Persona proviene en la teología cristiana del concepto PROSOPON.. de donde se determina la palabra PERSONA .. osea ser, osea el ser individual en si mismo.. cuanto mas, la distinción es al ser del PADRE, HIJO Y E.S.. EN SU RELACIÓN PERSONAL CON EL HOMBRE.. inmanencia..y en su distinción en el SER..

El Hijo en el AT

Si Jesus de si mismo dice: Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido (Rev 2:18) es el mismo que apareció a Daniel, osea, ya en el AT, y del cual Daniel dijo: 

Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. ⁶ Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. (Dan 10:5-6) 

NO HAY OTRO AL CUAL SE REFIRA LA FRASE “BRONCE BRUÑIDO”.. TAMBIEN ES EL MISMO DEL CAPITULO 1 DE APOC QUE VE JUAN COMO: uno semejante al Hijo del Hombre (Rev 1:13), es claro que tanto Hijo de Dios se refiere a la naturaleza eterna e Hijo de Hombre a su naturaleza Humana al tomar la forma de siervo de fil 2:6 o llegar a ser carne “genomai sarx” de Juan 1:14 y redimir a la humanidad como el Cristo o cordero de Dios… 

Ahora, tal alusión no es profética ya que allí mismo el tal ser que ve Daniel de “ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido” luego le dice: “Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado AHORA. (Dan 10:9-11)”

ES CLARO QUE Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, PERO no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoderó de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. (Dan 10:7) SI SE APODERO DE ELLOS UN GRAN TEMOR ES PORQUE ELLOS TAMBIEN PERCIVIERON LAPRESENCIA, ALGOSIMILAR CUANDO EN EL NT UNOS CUANTOS OYERON LO DICHO POR EL PADRE MAS OTROS LES PARECIO UN TRUENO. Claramente fue un hecho histórico en los tiempos de Daniel. La revelacion del Hijo ya en el AT ya que es el mismo glorificado ahora mas con los mismos "ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido" de Apocalipsis.